中元节就是我们俗称的鬼节，是中国民间最大的祭祀节日之一。每年农历七月十五为中元节。
虽说鬼节会让人感觉可怕，但希望大家可以抱着正面的态度去尊重民间民俗风化的传统。中元节为现代人提供一个表达对祖先尊敬的场合，促进了家人感情，为人们的精神的寄托有了可存之处。尽管中元现象几十年来一直受到批评，然而存在必有其合理性，中元节从古至今依然兴盛不衰，可见其生命力之顽强。
中元节的来历：本意祭司祖先
七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
中元节的来历：“盂兰节”的故事
相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。
中元节各地习俗都略有不同，因此大家可以根据自己地方的习俗，多听从老人的说法过节。以下是中元节较为常见的习俗。
中元节的习俗一：烧包
烧包：“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。
中元节的习俗二：抢孤
在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。
中元节习俗三：放河灯
人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
1、七月初二到七月半这半个月内，按照传统的讲法来说，需要尽量要减少夜间外出的机会，旅游和出差也是能避免就避免，各种喜庆。重要的事情都不适合放在这一阶段，总而言之，本分一点没错的。
2、给过世的亲人烧纸，要选在七月半之前的几天，这个禁忌应该大家都知道，烧纸的灰烬最好不要乱踩，文明一点的做法是要打扫干净，投往垃圾箱，或者在流动的河水中，把灰烬随水流去。
3、七月半当天，太阳落山之后就不要外出了，夜间正是七月半最热闹的时候，千万不要和其他的未知抢路走哦，早点洗洗睡了是个不错的选择。
4、我们可以不认同旧时代的观点，但千万不要造口业去诋毁哦，要怀着敬畏尊重的心情去对待这些七月半的各种禁忌，毕竟他人早已形成多年的观念不要随意去诋毁。
5、生理期的禁忌。民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。 姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。
小编的话：中元的禁忌由于各地说法有所不同，所以还有许多值得注意的地方。但只要我们怀着对已故之人的敬意，爱护自己的家人，不做亵渎之事，文明过节，实则百无禁忌。
